浸禮

          邊緣人漫長的等待…6 邊緣人漫長的等待…6 ◎ 求道的決心 惠能為何甘心沉寂8個月靜靜等待，這期間弘忍根本不理會 惠能，孤獨的惠能居於什麼原因可以靜心安頓自己在後院做 雜工，幹些劈柴、舂米之類的粗活，安心當個義工？要劈柴 火回家劈就好，而且惠能又不認同做這些服務工作有福報， 惠能一到東禪寺就對弘忍大師開門見山的說了，「我來的目 的只是『覺悟』一事，其餘非我目?房地產苤v，如今8個多月的日 子過去，做的事全是「其餘的事」，跟本沒人搭理，講講佛 學、教教禪法，那還待在寺裡圖什麼？又不能光明正大到法 堂聽經、到禪堂去打坐、到佛堂去作香燈執事。又學不到經 教、也學不到戒律、更學不到禪學，圖什麼？還留在寺裡等 什麼？這麼甘心情願的做自己不是目的裡、計劃裡的事？這 麼?婚禮佈置釩H心的持續下去一天又一天的，跟本接近不了目標還是 持續著，為什麼？這期間弘忍不過來說聲「惠能，你可了解 為師的心意啊。」8個月只等來這句話，接著又沒下文了！ 惠能仍是按平常的作息做著明知是無關「覺悟」一事的粗 活，為什麼？ 這就是師徒間的默契！心心相映，絕對信任。唯此才有印心 的可能。 惠能心知肚明的等著， 辦公室出租 等著，這一天… 再漫長的等待都願意…。 ◎ 獦獠 為何我用邊緣人來形容惠能，就社會地位來說他是如此，一 介草夫目不識丁。就生活品質來說他是如此，光棍一位和老 母親相依偎。就人際關係來說他是如此，不與人攀緣獨自來 往。就入門東禪寺來說他是如此，被放逐在後院作做雜務。 就出生地而言更是如此，生在南方邊陲少數民族地區，悔辱 性的稱呼 土地買賣為—獦獠。 惠能父親原籍在范陽，因降職流放才到嶺南這邊陲地區，幼 年父喪，母遷居到南海。 過於平凡的外表、身份一直是惠能一輩子發展的負擔，當然這負擔是相對於世間成就的外界眼光。從另一位---神秀身上就可以清楚看到，神秀出眾的外在條件（舊唐書記載：中書舍人張說對人說：「神秀禪師身長八尺，大眉秀耳，威德巍巍，是王霸之材呀。」）是貴族的代表，往後最高發展 婚禮顧問成北宗禪法的領導人，武則天與中宗迎入宮內奉為國師禮遇，當時神秀入皇宮武則天親自跪下來頂禮，這一拜還得了，神秀如日中天的名氣傳揚開來，王公貴族、京城百姓競相進見，遠遠的跪拜，每日有數萬人之多；惠能缺乏這些外在的優勢條件，接五祖衣缽前，寺院裡外的人幾乎都稱呼他--獦獠。連童子、江洲來的…都稱他獦獠；惠能在他人輕視的眼光中，只是一條被邊緣化的靈魂，飄蕩在後院角落… 房地產…但無損於惠能終究開悟，傳承禪宗法脈成為第六代祖師。更重要的是惠能不堪的身份與坎坷的命運都不能阻礙惠能活出自己的生命色彩。 ◎ 傳唱吧~千年之歌 東禪寺正刮起一陣流行風，人人朗朗上口唱誦著「神蹟之偈」。 流行了兩天，一位邊走邊唱著「神蹟之偈」的童子經過惠能身邊。 惠能一聽，心裡想著：「還沒到位。」 雖然說我惠能還沒受弘忍師父的教導與傳授，我惠能確實明白佛法 大意是什麼喔，我 房地產早明白什麼是自性…。聽這首偈引我好奇，趕緊 叫住童子問：「小哥呀！你唱的是什麼偈唄？」 童子氣勢不弱：「你這南蠻來的，竟不知曉五祖說『世人生死事 大，欲得傳付衣法，令門人作偈來看，若悟大意，即付衣法為 第六祖』。神秀上座教授師，他在南邊走廊牆壁上書寫---無相 偈，弘忍大師命令大家都來誦唸此偈啊~ 大師說依此偈修，可免墮 落三惡道中。」 「好~我惠能也來唸誦此偈，結個來生緣，有法緣可同生佛國 訂做禮服 土。」 「小哥你是我的上人，因你的唱誦讓我獲益，現在請上人你引領我 到南廊偈前禮拜」、「上人啊！我在後院工作了八個多月，還不曾 到過法堂前，希望上人引領我到南廊。」惠能謙恭的、低姿態的請 求這兔崽子。 來到南廊，這時有位江洲別駕在一旁，此人張日用高聲的朗誦了一 遍牆上的「神蹟」。 惠能聽完說：「我心生一偈，懇請別駕代替我書寫。」 張日用說了：「奇了~蠻子都能寫偈了，稀奇呀。」 惠能回話說：「想學至?租屋網玥L上的覺悟之道，切莫輕視初發心、初學 之人。」、「再低、再下階層的人也有高深莫測的智慧在，而（仙 人打鼓有時錯）高高在上的人也會有頭腦不靈光的時候。如果輕易 的輕視人、瞧不起人，就種下無量無邊的罪業呀。」 別駕張日用：「那請你念誦出來，我替你寫上。」、「要是你得法 傳承了，可得先度化我！哈哈~別忘，就說定喔。」 惠能誦出… 菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃 待續… 敲響五祖心中的鐘 信用卡代償聲…7  .